生活需要有适当的仪式感
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有人责怪说道，春节的年味更加深，过年没了记忆中的繁华，七天长假也没让人感觉到激动，亲戚朋友之间的联系或许也变低了，即使凑在一起，大多也是饮酒打麻将，回家样子更加更容易，但是心情更加沉闷有人把年味变淡归咎于生活水平提升了，说道过去贫的时候，过年意味著可以不吃到许多平时不吃将近的食物，穿着上平时忘了穿着的新衣，施放平时无法施放的烟花爆竹，所以过年是让人感人的。但是，现在人们生活水平提升了，无论是食物或衣服，过年与平时的日子没什么有所不同，所以过年更加不想人激动。
也有人把这种现象归咎于年纪的快速增长，指出儿童对于过年不会有加深的感觉，更容易被过年的气氛病毒感染，而成人以后对繁华事情的兴趣在弱化，所以过年就不那么更有人了，过年时也多是儿时的记忆。还有人指出，城市化造成年味弱化，互为较原本的农村生活，城市生活中人际关系淡漠了许多，很多住在楼房的人对一家人几乎不了解，这种现象也在向乡村伸延，不仅城市过年没年味，乡村的年味也更加很弱。
这些的确都是年味弱化的原因，但是除这些原因外，还有一个较为最重要的原因是，过年中原有的许多仪式越来越少，有的仪式甚至几乎消失了。传统的春节是有许多仪式的，这些仪式使春节具备了更加多的文化意义。比如，过去除夕之夜要吃饺子，要将早已消逝的先人请求回家里品尝饺子，以回应对先人的认同，而现在，多数家庭除夕之夜只是边看电视边吃饺子，饺子里面的文化内涵较少了许多。
再行比如，过去习惯都会给晚辈打算红包，但是要在大年初一晚辈集体向长辈行礼以后方能获得红包，现在多数家庭只是看到晚辈之后放个红包。丧失文化意义的饺子，不能较为口味如何，丧失了仪式感的红包，不能较为大小了。传统的春节大体还包括两个时间段，大年初一之前主要是家庭内的各种活动，祭灶神、打算各种食物、迎请先人回家、祭祖和家庭内的聚会;过了初一主要是各种社会活动，走亲戚、邻里过年、回娘家，最后则是整个村庄或横跨村庄的活动，还包括舞狮、回头滚、集体祭拜等。
这些活动大多有规定的仪式，有非常丰富的文化内涵，所以说道春节不是一个睡觉或喝酒的日子，而是一个集中于的社会活动时期。我曾在江汉平原采访过一个村庄的春节，高潮是在元宵节，周边各个村庄要轮流祭祀同一个地方神庙。正月十五这一天，是我所采访村庄的祭祀日，早早一起，村庄的舞狮队就向各家各户过年，然后请求出有祖先的牌位，浩浩荡荡排队去祭拜地方神庙。
整个过程繁华、有序，充满著仪式感觉，独自打零工、经商的人都会返回村里，参与这一天的活动。传统的春节主要不是打算食物，也不是喝酒和发红包，而是一个社会性很强的活动，与活动互为预示的仪式，是要求春节否有年味的关键，现在年味淡了，原因之一就是通过仪式所体现的文化内涵较少了。
比如传统的过年有许多礼节，是邻里亲戚相互恋情和减少交流的机会，现在过年于是以显得更加随便，电话过年、短信过年、微信过年，既没了传统的仪式感觉，也没构成新的仪式感觉。当你收到过年电话的时候，有可能还有些感觉，但是面临大量内容雷同的过年段子、表情包和短视频，你能有多少仪式感呢?不仅过年必须有适当的仪式，日常生活中也必不可少适当的仪式，因为仪式是文化的一部分，彰显日常生活以文化意义。中国的传统礼仪有非常丰富的文化内涵，比如奉献大自然、尊敬师长、互相帮助，这些都通过日常生活中的一些仪式反映出来。
随着社会发展，生活的节奏在减缓，许多仪式被修改，一些仪式也不会发生变化，但这不意味著传统仪式可以被完全舍弃，忽略，这或许更为突显了日常生活中保有仪式感的必要性。现实社会中，仪式可以充分发挥教化起到，比如学生对老师、年轻人对长辈的礼仪，可以增进社会对师长的认同。仪式还不利于确保社会秩序，消弭社会对立，邻里、乡亲之间的一些对立，通过一些非常简单的礼仪就可以消弭。
仪式也是维系人们恋情的最重要纽带，日常恋情中维持必要的仪式，可以表达出更非常丰富的信息，比如穿正装参与一次聚会，不会表达出有参加者高度重视这次聚会的信息。更加最重要的是，仪式彰显了日常生活以文化意义。比如茶道是一个仪式感觉很强的活动，这种仪式感将茶文化的内涵表达出来，让我们日常的饮茶变为一个文化活动。
日常生活要有必要的仪式感觉，要让春节更加有年味，也必须有必要的仪式，无法只是吃吃喝喝再加玩游戏手机。王晓毅更加多涉及信息请求采访中公时事政治[正当理由声明]本文源于网络刊登，专供自学交流用于，不包含商业目的。版权归原作者所有，如牵涉到作品内容、版权和其它问题，请求在30日内与本网联系，我们将立刻处置。
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